100s of 'Thought for the Day' nectars of beloved Bhagawan Sri Sathya Sai Baba - translated from English to Tamil by an ardent devotee - typed using Azhagi

azhagi.com/baba - 100s of 'Thought for the Day' nectars of beloved Bhagawan Sri Sathya Sai Baba - translated from English to Tamil by an ardent devotee - typed using Azhagi

Date: Friday, 18 Mar 2022 (As it appears in 'Prasanthi Nilayam')

The meditator considers the realisation of Atmic bliss as important, but the promotion of the welfare of the world is also an equally important aim. For carrying out that aim, one must bring certain physical, verbal and mental tendencies under control. These are usually known as the tenfold sins: the three physical, the four verbal, and the three mental. The physical tendencies are: injury to life, adulterous desire, and theft. The verbal sins are: false alarms, cruel speech, jealous talk, and lies. The mental attitudes are: greed, envy, and denial of God. The person intent on following the path of meditation must take every care that these ten enemies do not even approach. They have to be eschewed completely. The person needs tendencies that will help progress and not those that drag back. One must speak and act only good (subha), for good alone is auspicious (mangala) and the auspicious alone is Siva. (Dhyana Vahini, Ch 4)

ONLY WHEN EVIL TRAITS ARE BANISHED CAN DIVINITY MANIFEST ITSELF IN ALL ITS GLORY. - BABA

தியானம் செய்பவர் ஆத்மானந்தத்தை உணர்வது முக்கியமானது எனக் கருதுகிறார், ஆனால், உலக நன்மையைப் பேணுவதும் கூட அதே அளவு முக்கியமான குறிக்கோளாகும். அந்த இலக்கை நிறைவேற்ற, ஒருவர் உடல், வாக்கு மற்றும் மனோரீதியான சில போக்குகளைக் கட்டுக்குள் கொண்டு வர வேண்டும். இவை சாதாரணமாக பத்து வகையான பாவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன: உடல்ரீதியாக மூன்று, வாக்குரீதியாக நான்கு மற்றும் மனரீதியாக மூன்று. உயிருக்குத் தீங்கு விளைவித்தல், பிறன்மனை நோக்குதல், களவாடுதல் ஆகியவை உடல்ரீதியானவை. தவறாக பேசுதல், கடுமையாக பேசுதல், புறங்கூறுதல் மற்றும் பொய் பேசுதல் ஆகியவை வாக்குரீதியான பாவங்களாகும். பேராசைப்படுதல், பொறாமைப்படுதல் மற்றும் கடவுளை மறுத்தல் (நாத்திகம்) ஆகியவையே மனோரீதியான பாவங்கள். தியானப்பாதையைப் பின்பற்ற விழையும் ஒருவர் இந்த பத்து எதிரிகளும் தன்னை அணுகாதவாறு கவனமாக இருக்க வேண்டும்; அவற்றை முழுமையாக விலக்கவேண்டும். முன்னேற்றத்திற்கு உதவும் மனப்பாங்குகளே ஒருவருக்குத் தேவையே தவிர பின்னடைவை ஏற்படுத்துபவை அல்ல. ஒருவர் சொல்வதும் செய்வதும் நல்லவையாக (சுபம்) மட்டுமே இருக்க வேண்டும், ஏனெனில், நல்லவையே மங்களமாகும், மங்களமே சிவமாகும் (தியான வாஹினி, அத்தியாயம்-4)

தீய குணங்கள் விரட்டப்பட்டால் மட்டுமே தெய்வீகம் அதன் அனைத்து மகிமையுடன் தன்னை வெளிப்படுத்திக்கொள்ள முடியும். - பாபா